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Publicaciones del tag: CEMOFPSC
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Seminario Internacional "Cooperación para el desarrollo y Organizaciones No Gubernamentales. Trabajar en Oriente Medio, zona de conflictos"
La experiencia ininterrumpida de la FPSC en Oriente Medio se remonta a principios de la década de los 90. En estos años la Fundación ha sido testigo de éxitos, fracasos, avances, retrocesos, de las esperanzas y las frustraciones, de la complejidad del entramado cultural y social, de las barreras que la ignorancia y la falta de entendimiento mutuo han levantado en muchas ocasiones.
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La religión: Dimensión ausente de la diplomacia y de la política en Oriente Medio
En la situación socio-política del Oriente Medio es muy activa la diplomacia de la Santa Sede, es decir, la diplomacia del Gobierno central de la Iglesia Católica y del Estado de la Ciudad del Vaticano. Usando los medios que le son propios, sigue muy atentamente los eventos relacionados con la paz. En todo el mundo la diplomacia de la Santa Sede procura la convivencia pacífica de los pueblos, el respeto de los Derechos Humanos y el bienestar material y espiritual de las personas. Es particularmente diligente en el Oriente Medio por las conocidas vicisitudes que tan duramente golpean estas tierras, tierras donde nació el cristianismo.
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La religión: identidad de los pueblos, uso como recurso de movilización, papel en la lucha contra el totalitarismo religioso
Quisiera en primer lugar disculparme por no hablar español y en segundo lugar, agradecer a Dña. Pilar Lara la invitación a participar en este seminario y por todo el trabajo que hace en un ámbito muy complejo y difícil, con el equipo extraordinario de la Fundación Promoción Social de la Cultura y del Centro de Estudios de Oriente Medio. El título de nuestro seminario tal como se ha propuesto “La religión: dimensión ausente de la diplomacia y de la política en Oriente Medio” es una fórmula a la que le daría la vuelta diciendo que la religión es la cara oculta de la política en Oriente Medio.
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La religión: identidad de los pueblos, uso como recurso de movilización, papel en la lucha contra el totalitarismo religioso
El otro día hablaba con un amigo me confesaba que cuando fue a Jerusalén, hace un año, comprendió que el problema palestino-israelí no tenía solución porque la religión era un elemento omnipresente. Para cualquier europeo moderno que tiene asumida la separación de la Iglesia y del Estado y que la religión es asunto privado, le puede parecer irracional precisamente lo que caracteriza la situación en Oriente Medio.
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¿Cuál es el mensaje de paz que transmiten las religiones monoteístas?
Les confieso que tuve muchas dudas antes de aceptar esta invitación. Las dudas me las provocaba el tema o lema de la convocatoria: La religión, dimensión ausente de la diplomacia y de la política de Oriente Medio. En primer lugar dudé sobre si era una aseveración o una pregunta, y finalmente opté por aceptar la invitación y el reto que suponía.
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¿Cuál es el mensaje de paz que transmiten las religiones monoteístas?
Explicaciones de los textos sobre la paz en el Libro Sagrado del Corán.
Para hablar de este tema tan complejo, es conveniente tratarlo en tres dimensiones:
1º) Presentar la carta de identidad del Islam.
2º) El Islam en relación con las otras dos religiones monoteístas.
3º) Colaboración del Islam en la red de diálogo entre los pueblos, apoyándose en los textos del Corán. -
La diplomacia y la política y el papel de la religión en la reconciliación entre los pueblos
En primer lugar, quiero dar las gracias al CEMOFPSC por la invitación a participar en este seminario. He aprendido mucho en las conferencias de estos días. No soy experta en los problemas de Oriente Medio, por eso, oír de los protagonistas explicar cómo influye la religión en la vida política y más aún, ver cómo estas reflexiones se traduce en modelos que vemos en los medios de comunicación, ayuda a entender mejor lo que puede estar pasando en estos países. Mi mayor interés en participar en este seminario es que Oriente Medio es un lugar en el que la cuestión que tratamos tiene una dimensión extraordinaria, en una extensión territorial reducida y son los mismos problemas a los que se enfrentan todos los países, en este momento de nuestra Historia.
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La diplomacia y la política y el papel de la religión en la reconciliación entre los pueblos
Hasta cierto punto creo que mi intervención podría resultar superflua, porque estos dos días de reflexión sobre la cuestión de la religión, han sido muy valiosos. Ayer nos movíamos a un nivel muy elevado hablando de filosofía, de historia, de teología. Esta mañana, hemos descendido al terreno y esta última sesión ha sido de gran utilidad, sobre todo, la intervención del Delegado General Odeh, que nos ha hecho bajar a la realidad; haciéndonos olvidar principios, enseñándonos lo que está sucediendo. También el Embajador Hadas nos ha advertido del abuso de algunos de estos principios, y la complejidad de estas cuestiones ha quedado expresada en la intervención de la Senadora Binetti.
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La diplomacia y la política y el papel de la religión en la reconciliación entre los pueblos
La importancia del factor religioso en las relaciones internacionales es resaltada cada vez más en la cobertura de los acontecimientos y en la literatura de temas internacionales. En uno y otro caso se destaca cada vez más la importancia del factor religioso en la comprensión de la actuación de distintos factores que operan en la arena internacional. Samuel Huntington, en su célebre, y discutido, libro Clash of Civilizations, recuerda que desde el fin de la Guerra Fría, conflictos interculturales basados en valores no-negociables con raíces en la religión podrían transformarse en línea divisoria mayor, causa de conflictos internacionales.
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La diplomacia y la política y el papel de la religión en la reconciliación entre los pueblos
Es frecuente que en los escritos sobre relaciones internacionales se analicen factores que influyen, e incluso para algunos o a veces, determinan dichas relaciones. Se suele mencionar factores como el demográfico, el económico, el geográfico, el político o el cultural y hasta el ideológico. Casi nunca se suele analizar, sin embargo, el factor religioso; si alguna vez se hace, se suele considerarse un apéndice en el ámbito más amplio, y, claro está, más seguro, de lo “cultural” o lo “ideológico”.