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Revolución en Egipto y Situación de los Cristianos: Entrevista a Jumana Trad para paginasdigital.es
Entrevista realizada por el periodista Fernando Haro a Jumana Trad, miembro del Comité Ejecutivo del CEMOPFSC para www.paginasdigital.es sobre la revolución en Egipto y la situación de los cristianos en ese país.
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"Un contagioso anhelo de libertad" Agencia Servimedia
No estaba en los planes de los gobiernos autoritarios del Magreb ni de Oriente Próximo; no figuraba en la agenda de Washington ni en la de Bruselas. Pero ha sucedido. Cientos de miles de ciudadanos de Túnez, Egipto, Jordania y Yemen han salido a la calle a exigir libertad y un futuro con oportunidades. La oleada de levantamientos se ha ido contagiando de un país a otro en cuestión de días. Los viejos regímenes han sido vencidos por un arma más poderosa que los tanques y los misiles: las nuevas tecnologías de la información
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La libertad religiosa en Oriente Medio
Lo que observamos en la legislación islámica, ciertos castigos estipulados por la sharia que entran en contradicción con lo que la Declaración Universal de los Derechos Humanos proclama, con una conciencia cada vez más clara del respeto a la dignidad humana y a la integridad física de los seres humanos. Las actitudes que caracterizan a las sociedades patriarcales han existido prácticamente en todo el mundo;
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Una perspectiva de la diversidad religiosa en Oriente Medio
01/12/2010
Documentos de trabajo
Cuando Pilar Lara, la presidenta de la Fundación Promoción Social de la Cultra (FPSC), fue por priera vez al Líbano, con motivo de la concesión de la financiación para ejecutar el primer proyecto de la FPSC, financiado por la Unión Europea en 1992, iba con la intención de explicar a los socios y a los financiadores las razones que le "obligaban" a rechazar el proyecto. Pero al ver la situación en el terreno; un país que acababa de cerrar un capítulo de 15 años de guerra civil y al conocer a sus contrapartes allí, se convenció de lo importante que era trabajar en esa zona.
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Conferencia Inaugural Seminario "Israel, Palestina, Jerusalén y los Santos Lugares. Presente, pasado y futuro".
La Jerusalén histórica es la Ciudad Vieja, con la distribución por barrios se trata de una superficie de menos de 1 km2; mientras que la gran Jerusalén de hoy son 108 km2; Jerusalén Oeste son 38 km2, el Este 70m2 y en la época jordana, la ciudad jordana era de 6 km2. También hay que tener en cuenta un área metropolitana mayor aún, con las ciudades satélites y las vías de acceso. La evolución demográfica de Jerusalén es
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El estatus futuro de Jerusalén en el marco de un acuerdo de paz palestino-israelí
En lo que respecta a Jerusalén, la expresión latina status quo tiene diferentes significados, que es preciso clarificar en cada contexto específico con el fin de evitar posibles malentendidos. En política internacional, los diferentes significados de status quo ? que literalmente se refieren al mantenimiento de una situación existente – ayuda a entender varios aspectos de Jerusalén y sus Lugares Santos. Esta conciencia relaciona el conflicto con un debate internacional más amplio en occidente, entre dos modelos de identidad colectiva: un modelo centrípeto estatal / territorial o Estado?céntrico y un modelo centrífugo / mundial de tipo trans?territorial.
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El estatus futuro de Jerusalén en el marco de un acuerdo de paz palestino-israelí
Creo que lo más importante que se debería decir es que el tema de Jerusalén se puede
solucionar. Muchas personas dicen bien, sí, pero luego cuando se llega a este tema de
verdad, o cuando se habla de los refugiados dicen: bueno, no sé es imposible, bueno
cómo se puede hacer: tenemos el problema del Muro de las Lamentaciones, el Harem
el Sherif, los diferentes barrios en Jerusalén, etc. siempre hay gente loca en cada parte
que nunca te van a dejar porque van a usar la violencia. -
El estatus futuro de Jerusalén en el marco de un acuerdo de paz palestino-israelí
Todos somos conscientes de la centralidad de Jerusalén para la resolución del
conflicto. Jerusalén puede ser tanto el lugar para un auténtico, genuino y deseable
diálogo de las civilizaciones, culturas y religiones, o puede ser el pretexto y causa de
un conflicto global de las civilizaciones y culturas donde los palestinos podrían ser el
ala moderada de este conflicto global. Seré telegráfico y quiero empezar diciendo que
nuestra discusión de hoy día tiene lugar en un contexto político general, que quisiera
aludir telegráficamente. -
El estatus futuro de Jerusalén en el marco de un acuerdo de paz palestino-israelí
Estoy de acuerdo con aquellos que piensan que la cuestión de Jerusalén es resoluble.
Hablando en términos prácticos, creo que el Tratado de Ginebra nos ha hecho avanzar
mucho para ofrecer esas ideas que pueden ser las posibles respuestas, es imperfecto,
él ha usado la palabra solución cruel… creo que Ginebra representa esa solución
general, pero a pesar de todo ello, yo mismo y otros colegas canadienses, de forma
arriesgada, hemos decidido que las respuestas de Ginebra sobre la Ciudad Vieja
podrían mejorarse, y en ese sentido queremos encontrar otra solución para la ciudad,
que me gustaría describirles. -
El significado de Jerusalén para las tres religiones monoteístas
En el documento de presentación de este VI Seminario CEMOFPSC, que lleva como título “ISRAEL, PALESTINA, JERUSALÉN Y LO SANTOS LUGARES, PASADO, PRESENTE Y FUTURO”, he tratado de resumir los principales parámetros de encuadre de esta importante, compleja y sensible cuestión, que tanto afecta, hoy como en el pasado, al proceso de paz en la región y a las relaciones entre los tres grandes monoteísmos que tienen sus raíces en la Biblia: los llamados “Hombres del Libro”. Esa presentación, que me sirve de “hoja de ruta” para mi exposición, desde el recuerdo al Embajador Samuel Hadas, expresado en la inauguración del Seminario.