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The future status of jerusalem in the framework of a peace agreement between Palestinians and Israeli
-The solution to the Jerusalem problem should be based on President Clinton's parameters (2000) and on the details offered by the Geneva Initiative (2003) and its annex published last year. - Meaning: the Jewish neighborhoods will be part of Israel, the Arab Neighborhoods will be part of Palestine, and so will be the various quarters of the Old City, except for the Jewish Quarter and the Western Wall, which will be part of Israel. - A multinational group in the Old City will handle disputes and security tensions between the two parties, while a council which will be comprised of representatives of the Jewish, Muslim and Christian religions, will act as a counseling body to the parties and will promote inter-religious dialogue and understanding in the city. - Jerusalem is holy to the religious faithful but is not owned by them. It has cultural and symbolic importance to many non religious people, and therefore the idea of putting Jerusalem's sovereignty under God, is irrelevant.
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The meaning of Jerusalem for the three monotheistic religions
The proximity talks that entered its first round last week between the United States, the Palestinians and Israel respectively, are heavily influenced by the internal and external political dynamics of each of the direct stakeholders of the conflict: Palestinians and Israelis on the one hand and the Unites States, the European Union and the Arab States on the other.
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"The importance of Jerusalem for the three monotheistic religions"
What does Jerusalem have that other cities lack? Where is the secret ingredient of this city? How come humanity has been fighting for this place for over three thousand years? When exactly it all started? And finally, Why Jerusalem?
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Fortificada desde dentro: los muros y puertas del Viejo Jerusalén
La Ciudad Vieja de Jerusalén ocupa un espacio de menos de un kilómetro cuadrado en el que viven 35.000 personas de todo el mundo que pertenecen principalmente a las “Tres Grandes” religiones monoteístas: el Islam, el Judaísmo y el Cristianismo. Y como muchas ciudades antiguas, estaba constantemente rodeada por un muro. Sin embargo, al profundizar en las historias tras la muralla de la ciudad, surge un patrón que muestra que estos muros no se construyeron para alejar a los enemigos, sino más bien para proteger y unir a las personas y a los lugares dentro de ellos.
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Cooperation for Development and Non-Governmental Organisations. Working in the Middle East, Region of Conflicts. Women and Human Rights.
It is very humbling to follow a talk like that of Claudette Habesch who brings us really to what is happening on the ground. One feels very frivolous sitting in London making pontification about the situation when one hears what is happening on the ground. But that is exactly what I am going to do; I am going to be frivolous and pontificate because I think it is important to be able to look at things from different perspectives. When it comes to policy and its implementation, one must separate between the thinking process, the strategy behind what we do, the policy process, which is what politicians say and the actual implementation on the ground.
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Mujeres y derechos humanos en Oriente Medio
La pobreza es un problema multidimensional cuyas raíces tienen tanto carácter nacional como internacional y cuyas manifestaciones son variadas: carencia de ingresos y recursos productivos suficientes, hambre y malnutrición, mala salud, acceso limitado o carencia de educación y otros servicios básicos, aumento de la mortalidad, falta de vivienda o vivienda inadecuada, discriminación social y exclusión. De igual modo la carencia de participación en la toma de decisiones civiles, sociales y culturales se consideran características de la pobreza.
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Mujeres y derechos humanos en Oriente Medio
El Seminario de hoy trata de aportar reflexiones sobre la participación de la mujer en el ámbito del desarrollo con especial énfasis en su papel en el fomento de la aplicación de los derechos humanos y de resolución de conflictos.
La discusión de hoy parte del hecho de que Naciones Unidas considera que deben de ponerse más medidas para que la voz de las mujeres de la sociedad civil, esencialmente en países en conflicto sea escuchada, no sólo a través del proceso consultivo ad hoc, sino a través de un proceso formal de toma de decisiones cuyo lema sea “nada sobre nosotras sin nosotras “ (Nothing About Us Without Us). -
Seminario Internacional "Cooperación para el desarrollo y Organizaciones No Gubernamentales. Trabajar en Oriente Medio, zona de conflicto. Mujeres y derechos humanos"
La I edición de estas jornadas tuvo como objetivo presentar una visión global del papel de la cooperación en Oriente Medio, analizando las políticas y estrategias de trabajo seguidaas por los países donantes, las ONGD internacionales y nacionales, las dificultades en la ejecución y coordinación de los proyectos, así como la complementariedad entre los métodos de trabajo. Las conclusiones de estas primeras jornadas de reflexión se plasmaron en la edición de una publicación: "Cooperación para el desarrollo y Organizaciones no Gubernamentales. Trabajar en Oriente Medio, zona de conflictos".
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Women and Human Rights in the Middle East: a Region of Conflicts
I consider this conference to be of special importance because it places the spotlight on the general issue of women and human rights in the Middle East. We are addressing the issue of the status of women in civil society as well as in the political sphere. We are speaking about equal opportunities.
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Las identidades en Oriente Medio: el caso palestino-israelí y el caso libanés
Desde la Antigüedad hasta nuestros días, la identidad se ha configurado como un elemento esencial definitorio de la pertenencia a un determinado grupo. La "visión del otro" puede implicar una aceptación o un rechazo del diferente que pueden redundar en la construcción de la paz o derivar en un conflicto.