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Resultados de la búsqueda CEMOFPSC
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Homenaje al embajador Samuel Hadas
La puesta en marcha del CEMO tiene sus antecedentes en nuestra preocupación por Oriente Medio, animada desde un principio por Samuel Hadas. La Fundación, en esta región, tiene un gran volumen de trabajo ininterrumpido en estos últimos veinte años, que se basa en un modelo de cooperación en partenariado con nuestras contrapartes.
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Homenaje al embajador Samuel Hadas
Querido Samuel: Aquí nos encontramos, en la inauguración de este Seminario del CEMOFPSC, con la profunda tristeza de no poder contar con tu asistencia personal, la de un entrañable amigo con el que he compartido tantos años de comunes vivencias profesionales pero, sobre todo, humanas, en la más bella expresión de esta palabra.
La última vez que nos vimos, demasiado brevemente, por la premura de tu siempre apretada agenda, fue hace un año, en Madrid, con ocasión del anterior seminario del CEMOFPSC, en el que ambos participamos. Me correspondió presentaros a ti y al Patriarca Emérito de Jerusalén, Mons. Sabbah, y lo aproveché, aunque con la brevedad del momento, para hacer una sincera expresión de vuestras respectivas personalidades y virtudes. -
Homenaje al embajador Samuel Hadas
Glosar la figura de alguien como Samuel Hadas se nos hace difícil en la Fundación Tres Culturas, por más que sea para recordar lo bueno de alguien que tanto nos dio, con quien tanto aprendimos y a quien hay tanto que agradecer. A la pérdida de uno de los nuestros debemos añadir lo inesperada y dolorosamente sorpresiva que fue la noticia. Apenas habíamos hecho con él un viaje de trabajo a Argentina, y sus quejas sobre su salud no parecían inquietantes a la vista del nivel de actividad que mantuvo hasta el final.
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Homenaje al embajador Samuel Hadas
En lo profesional, Hadas fue, a mi juicio aunque no me corresponde juzgarlo, un leal y brillante servidor de Israel, pero desde luego fue también un gran amigo de España. Así lo atestigua su paso por la Fundación Tres Culturas, su relación con la Fundación Promoción Social de la Cultura, su trato de muchos años con el Embajador Aguirrebengoa y su presencia en el Consejo Asesor de Casa Sefarad-Israel. Por cierto, no puedo adjudicarme el mérito de haberle fichado porque fue mi predecesora quien lo hizo.
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International Seminar "Israel, Palestine, Jerusalem and the Holy Places. Past, present and future"
The seminar tackled the issue of Jerusalem, three times a Holy City. The “Jerusalem Question” is arguably the most controversial aspect of the Arab-Israeli conflict, the general consensus being that the Holy Places of the three religions have become a focal point for any peace initiative.
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La realidad de Jerusalén al acecho de los nacionalismos: reflexiones desde la mirada de un historiador
Resulta ya un lugar común afirmar que , de los varios complejos problemas que dificultan las negociaciones de paz entre Israel y la Autoridad Palestina, la cuestión religiosa de Jerusalén constituye el núcleo de disputa más intricado de todos. En esta presentacion sostendré la tesis de que en el marco conceptual en torno al estado-nación adoptado por las partes en pugna para los intentos de negociación sobre Jerusalén , la dimensión religiosa de la ciudad santa es la más afectada. La razón básica de esta dificultad estriba en que, al priorizar la soberania nacional territorial, ese marco conceptual desnaturaliza el carácter de ciudad sagrada de Jerusalén para las tres religiones monoteistas .
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Seminario Internacional "Israel, Palestina, Jerusalén y los Santos Lugares. Pasado, presente y futuro"
En el seminario se abordó la cuestión de Jerusalén, ciudad tres veces santa, que es quizás la más polémica del conflicto árabe-israelí, coincidiendo todos en que los Santos Lugares de las tres religiones se han convertido en un punto neurálgico para toda iniciativa de paz.
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The future status of jerusalem in the framework of a peace agreement between Palestinians and Israeli
-The solution to the Jerusalem problem should be based on President Clinton's parameters (2000) and on the details offered by the Geneva Initiative (2003) and its annex published last year. - Meaning: the Jewish neighborhoods will be part of Israel, the Arab Neighborhoods will be part of Palestine, and so will be the various quarters of the Old City, except for the Jewish Quarter and the Western Wall, which will be part of Israel. - A multinational group in the Old City will handle disputes and security tensions between the two parties, while a council which will be comprised of representatives of the Jewish, Muslim and Christian religions, will act as a counseling body to the parties and will promote inter-religious dialogue and understanding in the city. - Jerusalem is holy to the religious faithful but is not owned by them. It has cultural and symbolic importance to many non religious people, and therefore the idea of putting Jerusalem's sovereignty under God, is irrelevant.
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The meaning of Jerusalem for the three monotheistic religions
The proximity talks that entered its first round last week between the United States, the Palestinians and Israel respectively, are heavily influenced by the internal and external political dynamics of each of the direct stakeholders of the conflict: Palestinians and Israelis on the one hand and the Unites States, the European Union and the Arab States on the other.
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"The importance of Jerusalem for the three monotheistic religions"
What does Jerusalem have that other cities lack? Where is the secret ingredient of this city? How come humanity has been fighting for this place for over three thousand years? When exactly it all started? And finally, Why Jerusalem?