I consider this conference to be of special importance because it places the spotlight on the general issue of women and human rights in the Middle East. We are addressing the issue of the status of women in civil society as well as in the political sphere. We are speaking about equal opportunities.
It is very humbling to follow a talk like that of Claudette Habesch who brings us really to what is happening on the ground. One feels very frivolous sitting in London making pontification about the situation when one hears what is happening on the ground. But that is exactly what I am going to do; I am going to be frivolous and pontificate because I think it is important to be able to look at things from different perspectives. When it comes to policy and its implementation, one must separate between the thinking process, the strategy behind what we do, the policy process, which is what politicians say and the actual implementation on the ground.
This report presents the reflections and conclusions of the experts who participated in the Seminar "Religion: dimension absentfrom diplomacy and politics in the Middle East", organised by the CEMOFPSC on 1sr and 2nd April 2008 at the Madrid Business School (Instituto de Empresa de Madrid).
Nuestro Oriente Medio está "fragmentado"; formado
por distintos países y dentro de éstos, varias identidades étnicas, religiones y dentro de cada
religión, varias confesiones. En las sociedades árabes de Oriente Medio están presentes dos
religiones, el islam y el cristianismo, y tras la creación del Estado de Israel, las tres religiones
monoteístas existen codo con codo y tienen su respectivo papel e influencia en la sociedad.
El islam y la lengua y la cultura árabes, son el denominador común de las sociedades árabes
de Oriente Medio, pero teniendo en cuenta el pluralismo religioso y étnico, el potencial de
fragmentación es muy elevado.
Indeed, our Middle East is "fragmented": many countries, and within these countries, many ethnical identities, many religions, and within the one religion many confessions. In the Arab Middle-East societies two religions, Islam and Christianity, are present and in the todays Middle East, after the creation of the State of Israel, the three monotheistic religions exist side by side and have their different respective role and influence on the society. Islam and Arabic language and culture are the basic common factor in the Arab societies of the Middle-East. At the same time, the potential of fragmentation is big given its religious and ethnical pluralism.
El Estado de Israel es recordado frecuentemente, con justicia, como el único país plenamente democrático de Oriente Medio. Como otras democracias, la israelí es imperfecta y como otras, tiene tanto características positivas como negativas. Una sociedad de luces y sombras. Debemos en primer lugar resaltar que debe sobrevivir en un ambiente excepcionalmente contrario al sistema. Todo lo tenía en contra. Las dificultades que enfrentó desde el inicio parecían insuperables y son tales que no estimularon precisamente las instituciones democráticas, por ejemplo la llegada de olas inmigratorias de países donde se desconocía la democracia, lo que no era precisamente un factor cohesivo.
Agradezco a la Fundación Promoción Social de la Cultura, a su Presidenta, Doña Pilar Lara Alén y al CEMOFPSC la oportunidad que me han dado de tener el honor de presentar esta Conferencia Inaugural y a sus dos conferenciantes, el Excmo. y Rvdmo. Mons. Michel Sabbah, Patriarca Emérito de los Latinos de Jerusalén, y el Excmo. Sr. D. Samuel Hadas, Embajador del Estado de Israel.
En esta ocasión este seminario internacional se centra en el análisis del futuro de Oriente Medio, tema extraordinariamente complejo. Pues bien, creo firmemente que el futuro de la zona no puede pensarse sin retornar al concepto propio de libertad personal, de la libertad del individuo. Será difícil superar la fragmentación mientras se trate de identidades colectivas más que de identidades individuales.
En 2006, aprovechando nuestra experiencia sobre el terreno, la Fundación decidió dar un paso adelante, que no se aeja de lo ya recorrido, sino que lo completa. Pusimos en marcha un Centro de Estudios de Oriente Medio, con el apoyo de la Comunidad de Madrid, con el objeto de promover la investigación y el análisis de cuestiones relacionadas con Oriente Medio y con el deseo de contribuir a unmayor conocimiento de las diferentes culturas y pueblos y por ello, a la construcción de la paz.
En la década del 2000 se produce un replanteamiento en profundidad en la Cumbre del Milenio (septiembre/2000) y los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODMs)