Conclusiones del VII Seminario CEMOFPSC
Algunos asistentes defendieron que los viejos conceptos han quedado obsoletos, que se ha producido un cambio en el mundo árabe y que hay que buscar nuevas formas de relación.
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06, 2011
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06, 2011
The transition in the new Arab world: a challenge for East and West. Welcome speech
The so-called "Arab spring" has focused on Tunisia, Libya, Yemen, Bahrain and Syria, but has had an effect on other situations, such as the Palestinian unity effort, or the intensification of reform in other countries in the area. The common ground has been: fatigue of the population, regardless of ideological colour or form of State, in the absence or failure of reform will of their governments.
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06, 2011
La transición en el nuevo mundo árabe: un desafío para Oriente y Occidente. Discurso de bienvenida.
La llamada "primavera árabe" se ha centrado en Túnez, Egipto, Libia, Yemen, Bahrein y Siria, pero ha tenido un efecto en otros supuestos, como el del esfuerzo de unificación palestina, o la intensificación reformista en otros países de la zona. Arranca de unos presupuestos conocidos: cansancio de la población, con independencia del color ideológico o de su forma de Estado, ante la inexistencia, o insuficiencia de voluntad reformista de sus gobiernos.
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06, 2011
La transición en el nuevo mundo árabe: un desafío para Oriente y Occidente
Estos últimos meses los medios de comunicación están transmitiendo sin parar noticias de manifestaciones árabes, pero hay que prestar atención para saber de dónde son estas imágenes si de: Siria, Yemen, Túnez, Egipto, Jordania, Bahrein, Marruecos, etc.
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05, 2011
La religión: identidad de los pueblos, uso como recurso de movilización, papel en la lucha contra el totalitarismo religioso
El otro día hablaba con un amigo me confesaba que cuando fue a Jerusalén, hace un año, comprendió que el problema palestino-israelí no tenía solución porque la religión era un elemento omnipresente. Para cualquier europeo moderno que tiene asumida la separación de la Iglesia y del Estado y que la religión es asunto privado, le puede parecer irracional precisamente lo que caracteriza la situación en Oriente Medio.
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05, 2011
The political re-configuration of Middle East: Utopia or reality?
Those that live in the Middle East know very well that they live the daily influence of the conflict and political struggle, yet I am able to express to you that I, Nadia Hilou, born in the State of Israel to an Arab Christian family, originally from Palestine, am a proud citizen of the State of Israel. I served in the Israeli Parliament in the previous candidacy after I was successfully elected to the national list of open primaries by the general public, both Jews and Arabs.
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05, 2011
¿Cuál es el mensaje de paz que transmiten las religiones monoteístas?
Explicaciones de los textos sobre la paz en el Libro Sagrado del Corán.
Para hablar de este tema tan complejo, es conveniente tratarlo en tres dimensiones:
1º) Presentar la carta de identidad del Islam.
2º) El Islam en relación con las otras dos religiones monoteístas.
3º) Colaboración del Islam en la red de diálogo entre los pueblos, apoyándose en los textos del Corán.
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05, 2011
Middle East, fragmented societies, what future?
Minutes of the CEMOFPSC International Seminar
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05, 2011
Sesión inaugural Seminario «Oriente Medio, Sociedades Fragmentadas, ¿Qué futuro?
Nuestro Oriente Medio está "fragmentado"; formado
por distintos países y dentro de éstos, varias identidades étnicas, religiones y dentro de cada
religión, varias confesiones. En las sociedades árabes de Oriente Medio están presentes dos
religiones, el islam y el cristianismo, y tras la creación del Estado de Israel, las tres religiones
monoteístas existen codo con codo y tienen su respectivo papel e influencia en la sociedad.
El islam y la lengua y la cultura árabes, son el denominador común de las sociedades árabes
de Oriente Medio, pero teniendo en cuenta el pluralismo religioso y étnico, el potencial de
fragmentación es muy elevado.
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05, 2011
Middle East, fragmented societies, what future?
Indeed, our Middle East is "fragmented": many countries, and within these countries, many ethnical identities, many religions, and within the one religion many confessions. In the Arab Middle-East societies two religions, Islam and Christianity, are present and in the todays Middle East, after the creation of the State of Israel, the three monotheistic religions exist side by side and have their different respective role and influence on the society. Islam and Arabic language and culture are the basic common factor in the Arab societies of the Middle-East. At the same time, the potential of fragmentation is big given its religious and ethnical pluralism.