Since 1992, when they began negotiating the Fundamental Agreement which laid the foundations of their diplomatic relations, Israel and the Holy See have been talking at the official level.
The seminar tackled the issue of Jerusalem, three times a Holy City. The "Jerusalem Question" is arguably the most controversial aspect of the Arab-Israeli conflict, the general consensus being that the Holy Places of the three religions have become a focal point for any peace initiative.
En el seminario se abordó la cuestión de Jerusalén, ciudad tres veces santa, que es quizás la más polémica del conflicto árabe-israelí, coincidiendo todos en que los Santos Lugares de las tres religiones se han convertido en un punto neurálgico para toda iniciativa de paz.
La entrevista aborda diferentes cuestiones como la presencia y el trabajo de la FPSC en Oriente Medio y la relación de la Presidenta de la FPSC con el Beato Juan Pablo II durante su Pontificado.
El otro día hablaba con un amigo me confesaba que cuando fue a Jerusalén, hace un año, comprendió que el problema palestino-israelí no tenía solución porque la religión era un elemento omnipresente. Para cualquier europeo moderno que tiene asumida la separación de la Iglesia y del Estado y que la religión es asunto privado, le puede parecer irracional precisamente lo que caracteriza la situación en Oriente Medio.
Explicaciones de los textos sobre la paz en el Libro Sagrado del Corán.
Para hablar de este tema tan complejo, es conveniente tratarlo en tres dimensiones:
1º) Presentar la carta de identidad del Islam.
2º) El Islam en relación con las otras dos religiones monoteístas.
3º) Colaboración del Islam en la red de diálogo entre los pueblos, apoyándose en los textos del Corán.
This report presents the reflections and conclusions of the experts who participated in the Seminar "Religion: dimension absentfrom diplomacy and politics in the Middle East", organised by the CEMOFPSC on 1sr and 2nd April 2008 at the Madrid Business School (Instituto de Empresa de Madrid).
La experiencia de la Fundación Promoción Social de la Cultura en el espacio geográfico, social, cultural y político de Oriente Medio se remonta a principios de la década de los 90. Desde entonces no hemos dejado de estar presentes en los países de la zona, contribuyendo a su desarrollo humano, en asociación con organizaciones tanto laicas como vinculadas a comunidades confesionales, siempre en el marco del fomento de los derechos fundamentales y las libertades públicas.
En la situación socio-política del Oriente Medio es muy activa la diplomacia de la Santa Sede, es decir, la diplomacia del Gobierno central de la Iglesia Católica y del Estado de la Ciudad del Vaticano. Usando los medios que le son propios, sigue muy atentamente los eventos relacionados con la paz. En todo el mundo la diplomacia de la Santa Sede procura la convivencia pacífica de los pueblos, el respeto de los Derechos Humanos y el bienestar material y espiritual de las personas. Es particularmente diligente en el Oriente Medio por las conocidas vicisitudes que tan duramente golpean estas tierras, tierras donde nació el cristianismo.
Para mí es un honor estar aquí con ustedes, es un privilegio poder compartir este Seminario y contribuir a reflexionar sobre este tema. Sin embargo, no me considero competente para hablar sobre la aportación de la religión (si hay algo que se llama religión) a la paz en el mundo, porque viviendo en un país donde hay al menos tres religiones principales, un país que tiene el mensaje de las religiones monoteístas, hemos aprendido que es muy complejo. Cuando los periodistas que vienen a visitarnos durante una semana, vuelven a casa, escriben libros sobre la solución del conflicto en Oriente Medio; los que se quedan dos o tres meses, tienen el empuje de escribir un artículo en un periódico de segunda; y nosotros que vivimos allí inmersos en el conflicto y en la búsqueda de esperanza, a penas tenemos nada que decir, estamos demasiado ocupados (cristianos, musulmanes, judíos y drusos) viviendo juntos la religión en la vida cotidiana.