La puesta en marcha del CEMO tiene sus antecedentes en nuestra preocupación por Oriente Medio, animada desde un principio por Samuel Hadas. La Fundación, en esta región, tiene un gran volumen de trabajo ininterrumpido en estos últimos veinte años, que se basa en un modelo de cooperación en partenariado con nuestras contrapartes.
Querido Samuel: Aquí nos encontramos, en la inauguración de este Seminario del CEMOFPSC, con la profunda tristeza de no poder contar con tu asistencia personal, la de un entrañable amigo con el que he compartido tantos años de comunes vivencias profesionales pero, sobre todo, humanas, en la más bella expresión de esta palabra.
La última vez que nos vimos, demasiado brevemente, por la premura de tu siempre apretada agenda, fue hace un año, en Madrid, con ocasión del anterior seminario del CEMOFPSC, en el que ambos participamos. Me correspondió presentaros a ti y al Patriarca Emérito de Jerusalén, Mons. Sabbah, y lo aproveché, aunque con la brevedad del momento, para hacer una sincera expresión de vuestras respectivas personalidades y virtudes.
Cuando en 1986 se establecieron las relaciones diplomáticas entre España e Israel, de cuyo comienzo celebraremos próximamente 25 años y aquí está con nosotros el Embajador Aguirrebengoa, que ha sido también uno de los artífices de esta relación-, yo en aquél momento me interesaba mucho por el tema de las relaciones con España, con la cultura y el idioma y con su dimensión histórica, aunque fuera descendiente de inmigrantes alemanes y no había tenido ninguna relación con estos temas.
En lo que respecta a Jerusalén, la expresión latina status quo tiene diferentes significados, que es preciso clarificar en cada contexto específico con el fin de evitar posibles malentendidos. En política internacional, los diferentes significados de status quo ? que literalmente se refieren al mantenimiento de una situación existente ayuda a entender varios aspectos de Jerusalén y sus Lugares Santos. Esta conciencia relaciona el conflicto con un debate internacional más amplio en occidente, entre dos modelos de identidad colectiva: un modelo centrípeto estatal / territorial o Estado?céntrico y un modelo centrífugo / mundial de tipo trans?territorial.
Estoy de acuerdo con aquellos que piensan que la cuestión de Jerusalén es resoluble.
Hablando en términos prácticos, creo que el Tratado de Ginebra nos ha hecho avanzar
mucho para ofrecer esas ideas que pueden ser las posibles respuestas, es imperfecto,
él ha usado la palabra solución cruel
creo que Ginebra representa esa solución
general, pero a pesar de todo ello, yo mismo y otros colegas canadienses, de forma
arriesgada, hemos decidido que las respuestas de Ginebra sobre la Ciudad Vieja
podrían mejorarse, y en ese sentido queremos encontrar otra solución para la ciudad,
que me gustaría describirles.
Alemania está desarrollando un papel positivo en el Líbano. Después de la guerra israelo-libanesa de julio de 2006, Alemania sustituyó a Italia como Estado al mando de la Fuerza de Paz Marítima de FINUL II. Su despliegue a lo largo de la costa libanesa, además de ser el primero en la historia de las Naciones Unidas (NNUU), terminó con el asedio que infligía la marina israelí y mejoró la percepción que la opinión pública libanesa tenía del compromiso europeo en Oriente Medio. Después del final de las hostilidades, los acuerdos bilaterales entre Alemania y el Líbano permitieron establecer un sistema de radar costero que fortaleciera la autoridad del Gobierno libanés sobre sus aguas territoriales e iniciar un proyecto piloto para controlar su frontera del Norte con Siria.
KENNETH W. STEIN, Director del Instituto para Estudios del Israel Moderno (Universidad de Emory, Atlanta, EEUU) ha señalado que "hemos aprendido que la democracia no se logra sólo con elecciones y una constitución. De modo similar, la paz no se logra sólo con conferencias de paz. Sólo los dirigentes con visión, voluntad política y valor para el compromiso pueden lograr las dos cosas".
What does Jerusalem have that other cities lack? Where is the secret ingredient of this city? How come humanity has been fighting for this place for over three thousand years? When exactly it all started? And finally, Why Jerusalem?
Tras este largo y acrisolado recorrido por la región la FPSC decide volcar este caudal de experiencia en la zona creando el Centro de Estudios de Oriente Medio (CEMO), como una respuesta concreta de la FPSC a la compleja situación política, económica, militar, social y cultural, de esta región. La complejidad de la problemática que vive Oriente Medio torna especialmente gravosa la labor de análisis y comprensión de la multitud y variedad de conflictos. Pero a la vez, análisis y comprensión son condiciones indispensables para la búsqueda adecuada de soluciones. En este sentido, el CEMOFPSC viene a cubrir esta necesidad.
Tras este largo y acrisolado recorrido por la región la FPSC decide volcar este caudal de experiencia en la zona creando el Centro de Estudios de Oriente Medio (CEMO), como una respuesta concreta de la FPSC a la compleja situación política, económica, militar, social y cultural, de esta región. La complejidad de la problemática que vive Oriente Medio torna especialmente gravosa la labor de análisis y comprensión de la multitud y variedad de conflictos. Pero a la vez, análisis y comprensión son condiciones indispensables para la búsqueda adecuada de soluciones. En este sentido, el CEMOFPSC viene a cubrir esta necesidad.